灵命操练 （第十二章 爱心责备）
天父希望他儿女们，能听从他的话，行他所喜悦得是，在日常生活中，能荣耀他。好使他儿女们因此得福，也使别人因他儿女得福。可惜从古以来，他儿女们不能遵行他所吩咐的，神不任凭他们灭亡，就差遣许多先知责备他的百姓，使他们悔改。到新约时代，就差遣使徒和他的仆人责备世人悔改，逃避将来的永刑。又责备他儿女们，离开恶道，归向父神。若不悔改，父就管教他的儿女，绝不宽容。
（一）、人怕责备
病人怕【害病】，信徒怕【责备】。大夫岂能不论什么病，就都用刀割吗？神的仆人岂能不论什么人，都一味责备吗？病人错认了大夫的刀，以为是增加痛苦的工具，哪知他是起死回生唯一的出路！大夫的刀，不是害命的刀，为什么怕他呢？可怜有些无知的病人，因逃避割病的刀，进了死亡的门，何等的多呢！信徒错认了神的责备是人的攻击，自己的羞辱，哪知他是转祸为福的警钟！责备是福，是恩典，不是祸，不是羞辱，为什么不悔改呢？有些反对责备，不肯悔改，陷入永远沉沦中的何等的多呢！（箴10：17，15：32）
（二）、不敢责备
若把传道当为谋生的，当然不敢责备人，也不肯责备人？他们只得讨人的喜悦，而求生活，他们不责备人，也不足为怪，因他们并不是传神的信息。
虽是神所召选的传道人，也有三个缘故，使他不敢责备人：
（1）因自己犯了罪，怎能有口责备人？一是良心不许，二是有把柄在人手里。
（2）因贪财好名，只得处处讨人喜悦，尽力与人周旋表示好感。
（3）因胆怯怕惹起人的反对、逼迫、攻击、羞辱等。起初很有能力，可惜以后因怕人而失去能力！现今既然对神不忠，对人无爱，将来怎能逃脱工作的审判呢。
至于那些敢责备人的中间，还有少数，存心不正，借题发挥，公报私仇，以泄他胸中忿恨。这样人就当闭口，也要速速悔改免受将来的审判。
责备人的时候，不可心存私意，假公济私。总要存着恨罪爱人的心，虽然人不领受，在听众心里却大受感动，也承认我们所说的，是不能驳的真理。
（三）、难作的工
医生最难作的工，是【割病】！稍一不慎，因救命反成害命。所以大夫割病，是不得已的，传道最难作的工，是【责备】！用的不得当，不但无益，反受了害。所以传道责备人，也是不得已的。因神的使命，人的沉沦，自己的责任，就不能不说！（结33：7、11）若没有圣灵的催逼，十字架的爱，舍已的志愿，谁能责备人！准肯责备人！
（四）、认识责备
责备是圣灵的工作！圣灵若不对付罪，罪就攻击我们，非有圣灵的工作，就显不出责备的效果来（约一6：8）。能当面责备你，他是真爱你，他决不能背后批评你陷害你，你要欢迎他。不肯当面责备你，规劝你的。背后他可能批评嗤笑你，不可不知（箴27：5、6）。凡当面奉承你的，他必有所图，他背后必暗算你，嗤笑你，你要拒绝他。谁明白责备爱呢！说他是仇敌，怕他如瘟疫。请看！慈母责子而成仇，良友规劝而绝交，忠臣直谏而被杀，传道直言而被逐，谁明白责备是爱呢!（箴9：7、8，13：13、18）
责备是幕鼓晨钟的警告！是生死的关头，祸福的关头，接受的是福，拒绝的是祸。若逃避今日的责备，必遇着将来的审判，今日责备蒙恩典，免于将来审判受刑罚。若逃脱将来的刑罚，惟有今日的悔改，能向审判夸胜！哈利路亚！
（五）、责备之法
岂能因人反对，大夫就不再割病了吗？传道者就不再责备人吗？工作越难，越要研究良法，去应付它。责备人至多说二次，再多说就惹人反感。责备人时，要态度和霭，声音柔和，言语委婉，意思间接，容易使人接受而悔悟。最忌态度严厉，言语太直，使人难堪，这容易激动的反抗。对会众讲道，言语直态度严些还可以。若个人谈道，这是最忌的，只要提醒他，不可攻击他，对老年人谈道，要尊敬他，提醒他反问他，万不可直言责备他。对青年人谈道，要详细述说利害的理由，使他醒悟，也不可直言责备他。为罪忧伤难过的，要讲赦免的救恩。冷淡跌倒的、灰心退后的，要讲神爱罪人，安慰他，鼓励他，万不可有一句责备。惟有假冒伪善的，明知故犯的，遮盖己罪的，怙恶不悛的，刚硬不悔改的，要不顾情面，严严的责备他们。请看！我主耶稣，使徒，先知，都是对待这等人，非常的严厉（太11：20、24，2313、28；林前4：21，5：1、2，6：1、8,11:17、22；加1：6、7；多1：13，2：15；雅4：1、10）。使徒时代的教会，尚需要严严的责备，何况今日的教会呢？（来4：7；箴29：1）
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