隐清堂

第四章 制服肉体 肉体里面没有良善，这是保罗的经历和认识，也是所有追求长进的信徒同有的看见。肉体是不服神的律，也是不能服，且与神为敌不能得神的喜悦（罗8： 8）。肉体是属亚当的旧造。凡在亚当里的都是被定罪的。不论出现的方式是“恶”是“好”都是应该否定的。肉体是与撒但勾结的，且成为其窝藏之处。不管是自 己的肉体或是别人的肉体都是劲敌难以应对，必须按照属灵的方法来对付。 属肉体的人都是以己为中心，自我当家，一切的主见如坚寨营垒，对别人的意见，善言规劝都顶走。肉体的活动强烈，时时要找争竞的对象，不是针对这个就 是敌视那个。如与这样的人接触时很容易感觉出来的。当我们遇见肉体强大的人时，应如何对付呢？以色列王扫罗是肉体的代表，而大卫是新人的代表，是敬畏神 的。扫罗不遗余力的追逼大卫，天天寻索他的命，大卫怎么呢？他就是躲开他，逃避他，不以恶报恶（撒上24：1-7）。这就是说肉体不能用肉体来撞，不能用 你一拳我一脚的方法来对待，不然既不能胜过，自己又蒙受亏损，只有谦卑退让，在不违反神旨意的原则下忍了再忍，让了再让。到了主的时候，主就将你的对头挪 开，正如扫罗阵亡，大卫得以安然了。

第三章 骄傲必败 都知道骄傲是大罪，然而谁都会自觉或不自觉的说出亵慢的言语，流露狂傲的态度。骄傲是抽像的，的确不易发现或脱开，可是有具体的表现，因此自已或别人都可以感觉的。我们先思想一下怎样情况是算为骄傲了。 一、骄傲的分类 1.真骄傲：怎么叫做真骄傲？就是有些人有优越的地位，超众的智能，流利的口才，富厚的财物，渊博的学问，工作有成效，有多种属灵的恩赐或是其他任 何超过别人的特长特点。在人看来是有可夸可骄傲之理由，不但受到别人的夸耀敬仰得了所得的荣誉，就是自己也是多么得意，不禁眼目高傲眼皮高举。例如亚兰国 的元帅乃幔，耶和华曾借他使亚兰人得胜，又是大能的勇士，所以在他主人面前为尊为大（王下5：1）。 又如尼布甲尼撒由神兴起为诸王之王，将国度权柄尊荣都赐给他。凡世人所住之地的走兽，天空的飞鸟都交在他手，使他管理这一切。一日他游行在巴比伦王宫里，他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为就都要显我威严的荣耀吗？（但10：29-30） 再有推罗国王智慧充足，全然美丽，心里高傲，居心自比神（结28：1-5）

第二章 切勿靠已 旧我，靠肉体，靠自己，靠旧造，不能行半步灵程，只有失败灰心绝望而已！惟独靠救主，靠圣经，凭新我，凭新造，才能走灵程，才能得胜，才能平安,才能喜乐 才能荣耀神。信主不自省，如种地不撒种，所以认识自已是基督徒一生的功课。神之目的，救人完全脱离自己脱离旧造。总而言之，神是救我，完全脱离一功原有 的，成就一功新造的。基督徒多经过一次失败，多认识自己一次，若靠自己一次，多离开主一次，多跌倒一次，多认识自己的一次软弱。多犯一次罪，多一次的灰 心。人往往到了不可救药的地步，才能完全的投靠主。一个完全不靠自己的，才能作个完全靠主的。所以靠已必失败，靠主必得胜。到了一点不靠已，只靠主的地 步，就得胜了。不论灵程如何的高，不易犯别的罪，最容易犯骄傲的罪！不论你蒙恩是何等的多，一犯骄傲的罪，就全失去！因为犯骄傲罪，会离开主，对于主就宣 告独立。医治骄傲的，就是一功恩典能力都是出于主的，没有我的（诗62：11；林后4：7）。瓦器是比人，能力是圣灵。不是因你比别人有长处，乃是主特别 爱你比别多，所以圣灵才充满你，使用你，你当感谢赞美主，荣耀归与主。人好象电灯泡，本是死物，不会发光，幸亏有人把它按在电线上，它才能发光。发光的缘 帮，不是电灯炮自已的能力。乃是有爱它，人用它。若人不用它，它仍是废物不能发光。主是电源，圣灵是电能，人是电灯炮，信心是电线，灰尘是骄傲，灰尘虽 小，有使电流与灯头隔开不发光！虽是小罪，也能与主隔离！有罪要快认罪，不要遮盖罪原谅罪。在灵程最高的时候更危险！或说，越圣洁的时候越危险！魔鬼的攻 击越凶猛！人若到此地步的时候，魔鬼说：“你心中真圣洁，杂念不生，昼夜只想念属神的事（全是真话），你从此以后，永不会再犯罪，你不用天天祈祷读经，你 成了（都是谎言）。”你若信这些话，祈祷读经若懈怠，立刻就软弱跌倒（林前10：12）。再要恢复原状，还得努力的追求。虽然能复回原状，却受了无数的痛 苦！读经是得胜的秘决；祈祷是亲主，得能力的秘诀。所以当天天祈祷读经不可隔断。祈祷读经若隔断，是最大的危险！（诗1：2、3；书1：9、9）

第一章 专一爱主 旧我以爱我为中心，新我以爱主为目的。所以基督徒不但实行舍已，也要培奍爱人的美德。有我无主，多受痛苦。有主无我，多收效果。若纯粹秋主，不为 已，就是真爱主，真虔诚，真属灵的人。成圣的事：不是我向主要什么，乃是主向我要什么。不要主顺从我的意思，乃是要我顺从主的旨意。所以真爱主的人，那怕 一点小事，不敢顺从自己，也不肯顺从他人，只知顺从爱我的主（徒五29）。不当为事惧怕，应当怕的是得罪主。与主同在，不怕别的，只怕离开主。所以得罪主 的事不办，得罪主的话不说，得罪主的意念不想。若与主同在，虽苦也乐，若主离开，虽安乐也危险。当以计主喜悦为我第一重要的事，除此以外，都是枉然。宁肯 虔诚招人轻视，万不可假冒讨人喜爱。主不是用我所能的才，主是用我如摩西的心。主是用我现在有的，不是用我现在无的，如摩西的杖（出四2）。信主的应许 的，必成刚强人。顺主旨意的，必成属灵人。你若把主的事办好了，主也办好你的事。你若用全副精神，只顾办自已的事，把主的事抛在一旁，你的事就越办越糟。 人对于神常有五种不同的态度：